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Carta de los
Caciques y Miembros de las Comunidades Indígenas de la Gran Sabana
al Presidente Hugo Chávez Frías.
Caracas, 17 de agosto de 2000
Ciudadano:
Hugo Chávez Frías
Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
Presente.-
Nosotros, los Caciques y Miembros de las Comunidades Indígenas de la Gran
Sabana que nuevamente visitamos la ciudad de Caracas, deseamos darle un
cordial saludo y felicitarlo por su ratificación en el cargo de
Presidente
de la República Bolivariana de Venezuela y, al mismo tiempo deseamos
expresarle las siguientes consideraciones con respeto al Sistema de
Transmisión Eléctrica hacia Brasil.
Una vez más estamos aquí en Caracas, en pie de lucha por el asunto del
tendido eléctrico hacia Brasil que ya se reinició en la Gran Sabana, y
además Ud. dijo en su discurso del 03 de agosto de este mismo año, que
convencieron a los indígenas, por esa misma razón, nosotros los más
afectados por la línea de transmisión eléctrica, venimos a manifestar,
porque todavía no nos han "convencido", ni nos convencerán,
quizás
convencieron a nuestros portavoces y a algunos Caciques, pero ahora es el
pueblo el que se levanta a manifestar, por eso decimos NO al tendido
eléctrico, SI al Territorio Indígena que por derecho nos corresponde.
La Madre Tierra no es negociable, ni podemos negociar con el estado
venezolano porque allí yacen los restos de nuestros ancestros, que son
sagrados, nosotros somos testigos y guardianes de la Gran Sabana, nuestra
manifestación es junto a la sabiduría del ambiente, de los tepuyes y los
cerros que también van a ser afectados. Defender nuestro territorio es
defender la vida, nuestra existencia como pueblo, la libre administración
de los recursos naturales, nuestra identidad cultural, nuestro derecho a
la
autodeterminación, y de paso defender la frontera de Venezuela y a todos
los venezolanos.
Ud. asumió un compromiso el 22 de marzo de 1998 en el que se comprometía
a saldar la deuda histórica con los pueblos indígenas de Venezuela
(Caracas,
Hotel El Conde), igualmente el 26 de noviembre de 1998, durante su campaña
a la presidencia de la República, dijo que: "si sacar oro de Guayana
y la
Amazonia significaba afectar el agua y los bosques, yo prefiero que se
quede enterrado" (Caracas, Hotel Caracas Hilton), por eso le pedimos
que
recuerde y cumpla con sus palabras y compromisos.
En muchos discursos Ud. ha hablado sobre el respeto de los derechos
humanos, por esa razón, le pedimos que respete los derechos del Pemón,
Sr.
Presidente, dé el ejemplo, exigimos que cumpla con lo que prometió de
respetar el desarrollo de la identidad étnica y cultural, la tradición
de
los Pemon-Ton y su medio ambiente. Nos preguntamos: ¿por qué se opone
Ud. a los proyectos mineros en la Zona en Reclamación con Guyana?,
argumentando que afectará al medio ambiente y a los indígenas, mientras
que en su propio país, Ud. mismo lleva adelante proyectos que afectarán
al pueblo indígena y al medio ambiente de la Gran Sabana. ¿Verdad que
eso duele, Sr. Presidente, cuando a uno le afectan su territorio?, eso es
lo mismo que nosotros sentimos cuando otorgan concesiones y emprenden
planes de desarrollo en nuestro territorio.
Presidente Chávez, Ud. va a negociar con el vecino país y no se ha dado
cuenta de que al igual que los otros gobiernos de la IV República, no
piensan en su propio país, sólo piensan en desarrollar a otro país,
mientras Venezuela carece de servicios públicos, piensan en otros países
y
no en el propio, no hay medicinas en los hospitales, hay pobreza y
necesidad, tanto en la población indígena como no indígena, el gobierno
tiene que preocuparse primero por su propia gente.
Mientras eso hacen los gobiernos, nosotros tratamos de vivir tranquilos,
el
gobierno tiene que entender, si el gobierno continúa irrespetando, si el
gobierno irrespeta el territorio Pemón perforando para poner las torres,
¿Cómo vamos nosotros a respetar estas obras? Con el tendido eléctrico,
Ud.
Sr. Presidente, está envenenando al pueblo, está haciendo un gran daño,
por
eso decimos que no continúe proyectos de gobiernos anteriores. No
queremos
sumarnos a nuestros hermanos Warao, que han quedado sin lugar fijo ni
estable, sin hogar, eso es un ejemplo vivo que nosotros vemos con dolor.
Efectos sociales y culturales del tendido
Antes vivíamos bien, sin preocupación, nadie nos molestaba, estabamos en
paz y armonía entre nosotros, ahora con este proyecto no vivimos bien en
la
comunidad, vivimos preocupados por el avance del tendido, si el gobierno
lleva adelante el tendido eléctrico, los problemas entre las comunidades
no
se acabaran nunca.
Algunos todavía vivimos como vivían nuestros ancestros y nuestros
abuelos,
rayamos yuca, tenemos como curarnos, hacemos nuestros remedios, tenemos el
conuco pero desde hace algunos años ha venido la invasión de otra
cultura
que ha alterado nuestro orden y con el paso del tendido, estas
consecuencias se aceleraran.
Actualmente las comunidades son una colectividad que comparte, eso se va a
perder cuando llegue el impacto social más adelante. Ya lo estamos
viviendo, ya nos estamos poniendo individualistas y ¿de dónde viene
eso?,
nos estamos adaptando forzosamente a una cultura diferente.Si va el
tendido, las comunidades van a ser invadidas por personas extrañas que
vendrán y van a causar daños a nuestras gentes que quedarán sin dirección,
eso va a destruir las comunidades y nosotros queremos mantener nuestra
cultura.
Los efectos ambientales del tendido
Los daños ambientales que causará el Tendido Eléctrico afectarán la
pesca,
la cacería y todo aquello necesario para el sustento de la familia Pemón,
así como también la salud y la vida al impedir el libre desplazamiento
por
nuestro territorio al convertirse en una zona de riesgo, manifestamos gran
tristeza con este proyecto exterminador, el alto voltaje va a hacer un
gran
daño, no lo podemos aceptar porque con el tiempo se van a pagar las
consecuencias.
Al ir el tendido al Brasil, con esa fuerza eléctrica, va a ver minería
en
la zona, contaminación con mercurio y gasoil, y el agua no se va a poder
tomar, estas consecuencias del tendido ya han sido experimentadas antes,
desde la época en que construyeron la certera que ha generado tanta
erosión, los ríos se han contaminado, antes habían más peces.
Efectos sobre nuestra cultura económica
Si pasa el tendido y luego vienen empresas, algunos de nosotros seremos
empleados pero jamás seremos jefes. Nosotros sabemos de lo nuestro,
sabemos del conuco, pero con el tendido eléctrico y las empresas, esa
sabiduría se va a perder, ya no pensaremos en el conuco, pensaremos en un
sueldo y en lo individual, el dinero es necesario pero no estamos pensando
en comprar un avión, en ahorrar o acumular, lo que tenemos de dinero lo
gastamos en lo necesario.
Con el transcurso del tiempo seremos desplazados de nuestras tierras a
otro
lugar estaremos amenazados cuando entren las grandes industrias gracias a
la energía del tendido eléctrico. El gobierno quiere despojar a los
indígenas y desplazarlos a otras tierras, pero no nos vamos a mover.
Consecuencias espirituales sobre nuestro pueblo
Al igual que la época del asfaltado de la carretera que hizo un gran daño
ambiental y espiritual, el tendido afectará a las mujeres, porque llegarán
muchos extranjeros, y dejaremos a nuestros hombres, y poco a poco con la
mezcla se irá perdiendo la originalidad, esto es una visión a futuro
basándonos en la experiencia de la época de la carretera cuando algunas
las
mujeres que fueron víctimas porque fueron engañadas y burladas por
obreros
de la carretera que se aprovechaban de algunas hermanas bajo engaño, esa
es la experiencia que se tiene y será igual con el tendido. Las madres
que
sufren más que los hombres por todo lo que le pasa a los hijos, ven con
certeza lo que va a pasar en nuestra Madre Tierra, que es nuestra Gran
Sabana, territorio ancestral indígena.
Por el derecho a un desarrollo propio y a la identidad cultural.
Para nadie es un secreto que nuestra tierra la Gran Sabana es rica en
minerales, por eso los gobiernos la ambicionan, mientras que nosotros la
queremos cuidar, no se puede esconder las ambiciones del Gobierno, por que
la alta tensión es para las industrias, no solamente para dar luz a
Brasil,
no se pueden esconder las cosas, existen documentos que dicen que esto va
a ser así, por eso este miedo tan grande, este sentimiento de temor,
nadie
puede convencernos de las supuestas "bondades" del proyecto del
tendido
eléctrico.
Los niños están estudiando, se están educando para el futuro, para
desarrollar y ejercer sus conocimientos en su territorio, pero si viene el
tendido, vendrán los otros y se aprovecharan de esto, tenemos derecho a
desarrollar nuestra propia cultura. Así como el gobierno habla de
desarrollo, en las comunidades también hablamos de desarrollarnos, pero a
nuestra manera.
Los artefactos eléctricos, la computación, no son desarrollo, porque las
personas se olvidan de todo, pierden la memoria y se hacen dependientes de
los artefactos que son dañinos para la salud, el avance tecnológico
generara otros problemas que nos hacen pensar que eso no es desarrollo. El
hombre se destruye con la tecnología, y cree que ha avanzado, la
cosmovisión del Pemón es diferente, no usa medicina química, todo es
natural, sin efectos secundarios, tiene conocimiento y sabiduría, para
pronosticar la lluvia y la sequía.
El desarrollo va por dentro del hombre, en la medida que aprende de la
naturaleza y se integra a ella en armonía, el desarrollo no está afuera
del
hombre, en cosas materiales y artefactos eléctricos. El desarrollo
criollo
no lo queremos para nosotros, porque viven encuartelados, si eso llega a
los pueblos indígenas, habrá prostitución, alcoholismo y drogas, a eso
no
lo llamamos desarrollo.
Cuando los gobiernos preguntan porque queremos tantas extensiones de
tierras o de territorios decimos que es porque según el mundo indígena
nos
relación con la naturaleza no tiene límites, ni frontera, no sabemos
vivir
como los criollos, unos encima de otros como viven en los edificios de
Caracas.
Ud. Sr. Presidente, menciona a Dios en sus discursos, para terminar con
las
obras del mal, como lo es el tendido eléctrico, paralice este proyecto
exterminador, en sus discursos también habla de los indígenas, de
apoyarnos, pero a la vez habla del tendido eléctrico, ¿de que manera va
a
apoyarnos?, ¿de esta manera, con el tendido eléctrico?, ¿o va a otorgar
el
titulo colectivo de nuestro territorio?, si realmente quiere saldar la
deuda histórica con los pueblos indígenas, paralice el tendido eléctrico;
para eso lo elegimos, porque confiamos en Ud., si paraliza el tendido
eléctrico volveremos a votar por Ud.
Sin más a que hacer referencia y a la espera de que esta vez, si se
escuche
nuestra voz y se entiendan nuestros sentimientos y razones, si realmente
queremos construir una nación pluricultural y multiétnica y por lo tanto
democrática, reflexione y tome en consideración nuestra visión del
mundo.
Las Comunidades y Caciques de la Gran Sabana
afectados directamente por la construcion del
tendido electrico hacia el Brasil
Comunidad de San Jose de Tuao-ken:
Juan Antonio Posas (Cacique),
Marbella PeÒa (miembro)
Comunidad San Luis de Awarakaik:
Eusebio Castro (Cacique),
Comunidad de Monte Bello: Emilio J. Bartolome (2do. Cacique), Pilar Pinzon
(miembro)
Comunidad de Mapauri: Melchor Flores (Cacique), Pedro Velazquez, Emilia
Chambron, Juan Velazquez, Ignacio Diaz, Martin Herrera, Florentino
Alvarez, Jorge Flores
Comunidad de Agua Fria: Cleto Javier Ramirez (Cacique)
Comunidad Mareparu: Ruben Alvarez (Cacique), Melecio Ortiz, Acelia
Ortiz, Rita de Posas
Comunidad de San Antonio de Roscio: Jacobo Perez
Comunidad de San Antonio de Morichal: Lidia Suarez
Comunidad Kumarakapay: Onesimo Fernandez, Carlos Rivero, Leoni Rosis
Comunidad de Warpata: Gilberto Su·rez (Cacique), Victor Vel·zquez,
Gilberto Aizac, Froilan Sucre
Comunidad de Kamarata: Anibal Sandoval, Rafael Lambos, Oscar MartÌnez,
Comunidad de Apanau: Clemente Montilla
Comunidad de Vista Alegre: Jes™s Miguel Monagas (Cacique), Eduardo
Gonzalez
Comunidad de Maurak: Alexis Romero
Comunidad de San Juan de Kamoiran: Dario Castro (Cacique), Griselda
Montilla, Chiquinquira Lanz, Josefa Montilla, Cristobal Farian, Enzo
Castro, Lucila Lopez, Gregoria Gonzalez, Emerita Gomez, Laurentino
Montilla,Zoraida Castro, Emilia Lott, Damian Montilla, Jose Castro, Elsa
Castro, Eleuterio Lanz, Jacinto Montilla, Natalia Castro, Ricardo Castro,
Betulio
Rodriguez, Maritza Rodriguez
Comunidad de Rafael de Kamoiran: Silviano Castro (Cacique), Victor A.
Posas, Santa M. Lanz, Taide Lanz, Peggy Velazquez, Narciso Salazar, Ronmel
Montero, Obdulio Ramirez, Francisco Gomez, Esteban Lezama, Cornelio
Castro, Ana I. Montero, Jose Cruz Lanz, Aurelio Castro, Marisol Castro,
Aurora Velazquez, Iginio Montilla, Luisa Velazquez, Jose Comelio Castro,
Maria J. Ramirez, Francisco Castro, Victorino Ramirez, Marcos Castro. |
